Kuran

Yüce Allah’ın (من بين ايديهم و من خلفهم) “Önlerinden ve arkalarından gelerek” buyruğu, onlardan her peygamberin kavimlerinin hidâyetlerine karşı gösterdikleri hırsını (göz önünde) canlandırmak içindir. Şöyle ki kendisiyle dinin kendilerine ulaşacağı hiçbir vesileyi bırakmaz, yerine getirirler. Bu da onlardan her birine bazen önünden bazen arkasından kuşatıp hiçbir ciheti boş bırakmamakla tasvir edilmiştir. Nitekim bir şeyi elde etmeye hırsı olan kimse istediğini sürekli tekrar eder, bu isteğini, bulunması veya işitebileceği muhtemel yerlere ulaştırmaya çalışır. (İbn Âşûr, 24/253.)
Soru: Âyet-i kerîmeden yola çıkarak peygamberlerin, dini tebliğ etmedeki gayretlerini açıkla.

Bu şüphe geçmişten beri ümmetler arasında miras olarak intikal edegelen bir şüphe olmuştur. Ki bu en zayıf olabilecek şüphelerdendir. Çünkü gönderilen kimsenin melek olması risâletin bir şartı değildir. Aksine risâletin şartı, peygamberin doğruluğuna delil teşkil edecek şeyleri getirmesidir. Haydi, o zaman eğer güçleri yetiyorsa, aklî veya şer‘î bir gerekçe göstererek doğruluklarında bir kusur bulsunlar ki böyle bir şeye asla güç yetiremeyeceklerdir. (Tefsîru’s-Sa‘dî, 746.)
Soru: Âyet-i kerîmeden yola çıkarak kâfirlerin getirdikleri deliller/şüpheler arasındaki benzerliği açıkla.

Onları azap ile tehdit ettiğinde vücutlarının büyüklüğüyle aldanıp şöyle dediler: Biz büyük gücümüzle azabı kendimizden defetmeye güç yetirebiliriz! Onları bunu demeye iten sebep uzun boylu ve iri yapılı bir vücut üzere yaratılmış olmalarıydı. (Kurtubî, 18/401.)
Soru: Hûd kavmine Allah’ın  emri geldiğinde ne ile aldandılar ve bu onlara bir fayda verdi mi?

Helâk olan tüm ümmetlere hüccet ikame edilip hak beyan edilmesine rağmen âyette özellikte Semûd kavmi zikredildi. Çünkü Semûd kavmine gelen mûcize göz alıcı muazzam bir mûcizeydi. Küçükleri büyükleri, erkekleri kadınları hepsi onu gördüler. Gözler önüne serilen bir delildi. İşte bundan dolayı Yüce Allah Semûd kavmine açıklama ve hidâyeti fazlasıyla ulaştırdığını özellikle belirtmektedir. (Tefsîru’s-Sa‘dî, 747.)
Soru: Yüce Allah tüm beşeriyeti hidâyete çağırmasına rağmen neden özellikle Semûd kavmine doğru yolu gösterdiğini zikretmektedir?

İslâm şeriatı, günümüzde olduğu gibi içimizde yaşayan Yahudi ve Hristiyanların durumunu açıklamaktadır. Ancak onlar yüz çevirip hak yoldan alıkoymaktadırlar. İşte bu körlüğü doğru yola tercih etmektir. (İbn Atıyye, 5/10.)
Soru: Âyette zikredilen körlüğü doğru yola tercih etmekten murat nedir?

Katâde ve Süddî der ki: “Bir araya gelip toplanmaları için sonuncuları gelinceye kadar ilkleri bekletilir, cehenneme girmekten alıkonulur.” Ebu’l-Ahvas da şöyle demiştir: “Sayıları tamam olduğunda günahları itibariyle en büyük olanlarından sırasıyla başlanır.” (Kurtubî, 18/405.)
Soru: Maazallah! Allah’ın düşmanlarının cehenneme nasıl sürüldüğünü açıkla.

Özellikle bu üç uzuv zikredilmiştir. Çünkü günahların çoğu bunlarla veya bunların yardımıyla işlenir. (Tefsîru’s-Sa‘dî, 747.)
Soru: Neden diğerleri değil de özellikle bu üç uzuv zikredilmiştir?