قرآن
ﮡ
ﱉ
ﭛ ﭜ ٤٥ ٤٥ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ
ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ٤٦ ٤٦ ﭪ ﭫ
ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ
ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ٤٧ ٤٧
ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ
ﮈ ٤٨ ٤٨ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ
ﮑ ٤٩ ٤٩ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ
ﮚ ٥٠ ٥٠ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ
ﮤ ﮥ ٥١ ٥١ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ
ﮯ ﮰ ﮱ ٥٢ ٥٢ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ٥٣ ٥٣ ﯚ
ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ٥٤ ٥٤ ﯣ ﯤ
ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ٥٥ ٥٥ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ
ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ٥٦ ٥٦
ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ٥٧ ٥٧
قُلۡ إِنَّمَآ أُنذِرُكُم بِٱلۡوَحۡيِۚ وَلَا يَسۡمَعُ ٱلصُّمُّ ٱلدُّعَآءَ إِذَا مَا يُنذَرُونَ ٤٥
قتاده میگوید: کافر بر خلاف مؤمن، در برابر قرآن کریم ناشنواست؛ آیاتش را نمیشنود، از آنها فایده نمیبرد و در آنها تدبر نمیکند. طبری: 18/ 450.
پرسش: تفاوت مؤمن و کافر در برابر قرآن کریم چیست؟
وَلَا يَسۡمَعُ ٱلصُّمُّ ٱلدُّعَآءَ إِذَا مَا يُنذَرُونَ ٤٥
انسان ناشنوا هیچ صدایی نمیشنود؛ زیرا قدرت شنوایی او از بین رفته و برای شنیدن صدا شرط است که عضو مناسبی برای این کار وجود داشته باشد. وحی نیز باعث زندهشدن دلها و جانها و شناخت الله تعالی است، ولی در صورتی که قلب، شایستگی شنیدن و درک هدایت را نداشته باشد، در برابر هدایت و ایمان همچون انسان ناشنوا در برابر صداهاست. سعدی: 524.
پرسش: کافران چه شباهتی با انسان ناشنوا دارند؟ و انسان در چه صورتی از قرآن کریم فایده میبرد؟
وَلَئِن مَّسَّتۡهُمۡ نَفۡحَةٞ مِّنۡ عَذَابِ رَبِّكَ لَيَقُولُنَّ يَٰوَيۡلَنَآ إِنَّا كُنَّا ظَٰلِمِينَ ٤٦
اگر کمترین عذابی به آنان برسد، میگویند: ﴿يَٰوَيۡلَنَآ إِنَّا كُنَّا ظَٰلِمِينَ﴾: وای که ما تجاوزکار بودیم! یعنی زمانی اعتراف میکنند که دیگر هیچ سودی ندارد. قرطبی: 14/ 211.
پرسش: وقتی کمترین عذابی به انسان برسد چه حالتی پیدا میکند؟
وَلَقَدۡ ءَاتَيۡنَا مُوسَىٰ وَهَٰرُونَ ٱلۡفُرۡقَانَ وَضِيَآءٗ وَذِكۡرٗا لِّلۡمُتَّقِينَ ٤٨
الله تعالی از پرهیزگاران نام برد؛ چون آنان با علم و عمل، از کتاب الهی فایده میبرند. سعدی: 525.
پرسش: چرا پندگرفتن از آنچه الله به موسی و هارون إ داد، فقط به پرهیزگاران نسبت داده شد؟
وَلَقَدۡ ءَاتَيۡنَا مُوسَىٰ وَهَٰرُونَ ٱلۡفُرۡقَانَ وَضِيَآءٗ وَذِكۡرٗا لِّلۡمُتَّقِينَ ٤٨ ٱلَّذِينَ يَخۡشَوۡنَ رَبَّهُم بِٱلۡغَيۡبِ
یعنی زمانی که از دید مردم پنهان هستند از الله میترسند، پس در حضور مردم، به طریق اولی تقوای الهی را رعایت میکنند و از محرمات دوری میگزینند و دستورات را اجرا میکنند. سعدی: 525.
پرسش: چرا گفته شد پرهیزگاران در نبودِ دیگران، از الله تعالی میترسند؟
وَهَٰذَا ذِكۡرٞ مُّبَارَكٌ أَنزَلۡنَٰهُۚ أَفَأَنتُمۡ لَهُۥ مُنكِرُونَ ٥٠
توصیف قرآن به مبارک، شامل تمامی جنبههای خیر میشود؛ زیرا برکت به معنای افزایش و فراوانی خیر بوده و قرآن کریم از تمامی جنبهها خیر است؛ یعنی از لحاظ بلاغت و زیبایی الفاظ، حفظ سریع، تلاوت آسان و نیز از این جهت که مشتمل بر انواع سخن، حکمت، شریعت و نکات ظریف بلاغی است... که افراد بسیاری در تمامی دورانها، بر اثر این ویژگیها هدایت شدند و کسانی که ایمان آوردند، از آن فایده بردند. ابن عاشور: 17/ 90.
پرسش: چند مورد از وجوه برکت قرآن را بیان کنید.
وَتَٱللَّهِ لَأَكِيدَنَّ أَصۡنَٰمَكُم بَعۡدَ أَن تُوَلُّواْ مُدۡبِرِينَ ٥٧
الله تعالی خبر داد که ابراهیم به مناظره زبانی با آنان اکتفا نکرد، بلکه بتهایشان را شکست در حالی که کاملا به الله اعتماد داشت و برای دفاع از دین، خودش را در معرض سختیها و مشکلات قرار داد. قرطبی: 14/ 216- 217.
پرسش: اعتماد ابراهیم ÷ به پروردگارش، به چه حدّی رسید؟