قرآن
ﮠ
ﱈ
ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ
ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ٣٩ ٣٩ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ
ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ
ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ
ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ٤٠ ٤٠
ﮖ ﮗ ٤١ ٤١ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ
ﮞ ﮟ ﮠ ٤٢ ٤٢ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ٤٣ ٤٣ ﮨ ﮩ ﮪ
ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ٤٤ ٤٤ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ
ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ٤٥ ٤٥ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ
٤٦ ٤٦ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ
ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ
ﯼ ٤٧ ٤٧ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ ﰅ ﰆ
ﰇ ٤٨ ٤٨ ﰉ ﰊ ﰋ ﰌ ٤٩ ٤٩ ﰎ ﰏ ﰐ ﰑ
ﰒ ﰓ ﰔ ﰕ ﰖ ٥٠ ٥٠ ﰘ ﰙ ﰚ ﰛ ﰜ ٥١ ٥١
وَأَلۡقَيۡتُ عَلَيۡكَ مَحَبَّةٗ مِّنِّي وَلِتُصۡنَعَ عَلَىٰ عَيۡنِيٓ ٣٩
ابن عباس ب میگوید: «الله او را دوست داشت و محبوبِ مردم قرار داد.» ابن زید میآورد: «کاری کردم که هر کس تو را میدید، دوست میداشت، حتّی فرعون که از شرّ او جان سالم به در بردی و نیز آسیه دختر مزاحم تو را دوست داشت و به فرزندی برگزید.» قرطبی: 14/ 58.
پرسش: چه کسی بنده را محبوبِ دلهای مردم میگرداند؟
وَٱصۡطَنَعۡتُكَ لِنَفۡسِي ٤١
اگر کسی بخواهد از میان مردم دوستی برای خود برگزیند و بخواهد آن دوست به کمال مطلوب برسد، تمام تلاش خویش را در این راه به کار میگیرد و از تمامی امکانات بهره میبرد تا به آنچه دوست دارد برسد، پس به نظر تو اگر پروردگار توانا و کریم چنین ارادهای کند و فردی را برای خودش برگزیند، چه کار خواهد کرد؟ سعدی: 506.
پرسش: آیۀ فوق چگونه بیانگر فضیلت موسی ÷ است؟
ٱذۡهَبۡ أَنتَ وَأَخُوكَ بِـَٔايَٰتِي وَلَا تَنِيَا فِي ذِكۡرِي ٤٢
الله میفرماید: ضعیف و سست نشوید در اینکه مرا در اوامر و نواهیام یاد کنید؛ این کار، اراده و تصمیمتان را قوی میگرداند و شما را ثابتقدم میسازد؛ چون هر گاه مرا به یاد آورید، نعمتهای بیشماری را که به شما ارزانی داشتم، به یاد میآورید. طبری: 18/ 312.
پرسش: انسان دعوتگر چه فوایدی از یاد الله تعالی به دست میآورد؟
ٱذۡهَبَآ إِلَىٰ فِرۡعَوۡنَ إِنَّهُۥ طَغَىٰ ٤٣ فَقُولَا لَهُۥ قَوۡلٗا لَّيِّنٗا لَّعَلَّهُۥ يَتَذَكَّرُ أَوۡ يَخۡشَىٰ ٤٤
یحیی بن معاذ در تفسیر این آیه میگوید: «[پروردگارا!] در برابر کسی که ادّعای عبودیت دارد، اینگونه نرمی و مدارا میکنی، پس برای کسی که تو را معبود يگانه میداند، چقدر مهربان هستی؟!.» قرطبی: 14/ 66.
پرسش: با توجه به آیه یکی از نشانهها و مصادیق رحمت پروردگار به بندگان را بیان کنید.
فَقُولَا لَهُۥ قَوۡلٗا لَّيِّنٗا لَّعَلَّهُۥ يَتَذَكَّرُ أَوۡ يَخۡشَىٰ ٤٤
هدف از دعوت پیامبران، حصول هدایت و راهنمایی و نه اظهار بزرگی و سرسختیِ بدون فایده است، اما در صورتی که نرمی در مخاطب اثر نبخشد و او اعراض کند و تکبّر ورزد، خشونت در برابر وی جایز است. ابن عاشور: 16/ 225.
پرسش: مراد از حکمت در دعوت مردم چیست؟
قَالَ فَمَن رَّبُّكُمَا يَٰمُوسَىٰ ٤٩
فرعون نخواست بپرسد: پروردگار من کیست؟ بلکه گفت: پروردگار شما کيست؟ وی از اینکه اعتراف به ربوبیت الله کند هر چند با نقل سخن موسی و هارون باشد، اعراض نمود؛ تا مبادا پیروان و قومش چنین سخنی از او بشنوند و گمان کنند وی در شناخت پروردگارش مردد است یا اعتراف کرده که پروردگاری دارد. ابن عاشور: 16/ 232.
پرسش: چرا فرعون نپرسید پروردگار من کیست؟ بلکه گفت: پروردگار شما کیست؟
قَالَ رَبُّنَا ٱلَّذِيٓ أَعۡطَىٰ كُلَّ شَيۡءٍ خَلۡقَهُۥ ثُمَّ هَدَىٰ ٥٠
حسن و قتاده میگویند: الله خیر و منفعت هر چیزی را داد و آن را به آنچه خیر و صلاحش در آن بود، راهنمایی کرد. بغوی: 3/ 124.
پرسش: نعمت بخشش و هدایت الله بر مخلوقات را توضیح دهید.