قرآن
ﮗ
ﱄ
ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ
ﭩ ٢٩ ٢٩ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ
ﭴ ٣٠ ٣٠ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ
ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ
ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ
ﮓ ﮔ ﮕ ٣١ ٣١ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ
ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ٣٢ ٣٢ ﮥ ﮦ
ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ٣٣ ٣٣ ﮰ ﮱ
ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ
ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ٣٤ ٣٤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ
ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ
٣٥ ٣٥ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ
ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ٣٦ ٣٦ ﰅ ﰆ ﰇ
ﰈ ﰉ ﰊ ﰋ ﰌ ﰍ ﰎ ﰏ ٣٧ ٣٧
وَمَآ أَنَا۠ بِطَارِدِ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْۚ إِنَّهُم مُّلَٰقُواْ رَبِّهِمۡ وَلَٰكِنِّيٓ أَرَىٰكُمۡ قَوۡمٗا تَجۡهَلُونَ ٢٩
عبارت ﴿وَمَآ أَنَا۠ بِطَارِدِ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ﴾ دلالت دارد بر اینکه آنان از نوح ÷ خواستند مومنان را براند. ﴿إِنَّهُم مُّلَٰقُواْ رَبِّهِمۡ﴾ یعنی: در معاد به سوی پروردگارشان بازمیگردد و جزای راندهشدنشان را میدهد. قرطبی: 2/ 397.
پرسش: یکی از نشانههای راستیِ دعوتگر این است که تمام طبقات جامعه را مورد هدف قرار میدهد. این مطلب را بر اساس آیه توضیح دهید.
وَيَٰقَوۡمِ مَن يَنصُرُنِي مِنَ ٱللَّهِ إِن طَرَدتُّهُمۡۚ
یعنی: چه کسی در برابر عذاب الله از من محافظت میکند؛ زیرا راندن آنان موجب عذاب و کیفری است که هیچ مانعی غیر از الله وجود ندارد تا آن را بازدارد.
پرسش: این مطلب را توضیح دهید که دعوتگر حق ندارد فقرا را از دعوتش دور نگه دارد.
وَيَٰقَوۡمِ مَن يَنصُرُنِي مِنَ ٱللَّهِ إِن طَرَدتُّهُمۡۚ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ ٣٠
یعنی: چه کسی مرا میرهاند یا نجات میدهد ﴿مِنَ ٱللَّهِ﴾ یعنی از کیفرش؛ زیرا راندن آنان، توهینی خوارکننده برایشان است که هیچ علت معتبری نزد الله ندارد و الله تحقیر دوستانش را دوست ندارد. ابن عاشور: 12/ 56.
پرسش: تحقیر دوستان الله - حتی اگر ضعیف باشند- گناه بزرگی نزد او تعالی به شمار میرود. این مطلب را توضیح دهید.
قَالُواْ يَٰنُوحُ قَدۡ جَٰدَلۡتَنَا فَأَكۡثَرۡتَ جِدَٰلَنَا فَأۡتِنَا بِمَا تَعِدُنَآ إِن كُنتَ مِنَ ٱلصَّٰدِقِينَ ٣٢
جدل در دین، پسندیده است و به همین منظور، نوح ÷ و پیامبران با اقوامشان مجادله کردند تا حق آشکار گردد، پس هر کس حق را پذیرفت، رستگار و کامیاب گشت، و هر کس آن را نپذیرفت زیان و خسارت دید. اما جدال بهناحق تا اینکه باطل در صورت حق آشکار گردد ناپسند است و صاحبش در دنیا و آخرت سرزنش میگردد. قرطبی: 11/ 105.
پرسش: جدال ناپسند را توضیح دهید.
قَالُواْ يَٰنُوحُ قَدۡ جَٰدَلۡتَنَا فَأَكۡثَرۡتَ جِدَٰلَنَا فَأۡتِنَا بِمَا تَعِدُنَآ إِن كُنتَ مِنَ ٱلصَّٰدِقِينَ ٣٢
یکی از انواع جدال، جدال پسندیده است؛ یعنی در برابر کافر حربی با وجود قدرتی که دارد انجام گیرد و امید هدایت او وجود داشته باشد؛ مانند همین آیه و آیۀ ﴿وَجَٰدِلۡهُم بِٱلَّتِي هِيَ أَحۡسَنُ﴾ [النحل: 125] «و با روشی که نیکوتر است با آنان (بحث و) مناظره کن» و سایر مثالها. جدال ناپسند نیز آن است که میان مسلمانان در طلب علل شرائع و تصور قدرت الله که در شریعت بیان شده انجام گیرد. پیامبر ج از این جدال نهی فرموده و علما آن را ناپسند دانستهاند. والله المستعان. ابن عطیه: 3/ 166.
پرسش: جدال پسندیده را توضیح دهید.
قَاَلَ إنِّمَا يَأتِيكُم به إن شَاءَ ومَا أَنتُم بمُعجِزِينَ
﴿وَمَآ أَنتُم بِمُعۡجِزِينَ﴾ یعنی: فرارکنندگان، بنابر قولی: پیروزشوندگان به سبب فراوانی افرادتان؛ زیرا به این امر مغرور شده بودند و تمام زمین از افراد آنان پُر شده بود. قرطبی: 11/ 106
پرسش: اگر الله تعالی گمراهی را برای دعوتشونده نوشته باشد، آیا از نصیحت فایده میبرد؟
فَلَا تَبۡتَئِسۡ بِمَا كَانُواْ يَفۡعَلُونَ ٣٦
یعنی: اندوه مدار؛ زیرا آنان را نابود میکنم و تو را از آنان نجات میدهم. در این هنگام بود که نوح ÷ علیه آنان دعا کرد. بغوی: 2/ 398.
پرسش: نوح ÷ چه زمانی علیه قومش دعا کرد؟ چه فایدهای از این موضوع به دست میآید.