قرآن
ﮕ
ﱂ
ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ١٤ ١٤ ﭝ ﭞ
ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ١٥ ١٥
ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ
ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ
ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ١٦ ١٦ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ
ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ
ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ١٧ ١٧ ﮙ ﮚ ﮛ
ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ
ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ
ﮰ ١٨ ١٨ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ
ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ
ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ
١٩ ١٩ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ
ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ٢٠ ٢٠
قَٰتِلُوهُمۡ يُعَذِّبۡهُمُ ٱللَّهُ بِأَيۡدِيكُمۡ وَيُخۡزِهِمۡ وَيَنصُرۡكُمۡ عَلَيۡهِمۡ وَيَشۡفِ صُدُورَ قَوۡمٖ مُّؤۡمِنِينَ ١٤
با وجود اینکه خودِ الله تعالی قدرت نابودیِ دشمنان را با فرمانی از جانب خویش دارد، اما برای پایدار و استوار کردن مومنان و بیانِ حکمتِ تشریعِ جهاد بر آنان، فرمود: ﴿قَٰتِلُوهُمۡ يُعَذِّبۡهُمُ ٱللَّهُ بِأَيۡدِيكُمۡ وَيُخۡزِهِمۡ وَيَنصُرۡكُمۡ عَلَيۡهِمۡ وَيَشۡفِ صُدُورَ قَوۡمٖ مُّؤۡمِنِينَ﴾. ابن کثیر: 2/ 325.
پرسش: چرا در حالی که الله تعالی میتواند با فرمانی از جانب خویش دشمنان را نابود گرداند جهاد را تشریع کرد؟
وَيَشۡفِ صُدُورَ قَوۡمٖ مُّؤۡمِنِينَ ١٤ وَيُذۡهِبۡ غَيۡظَ قُلُوبِهِمۡۗ
این آیه بر محبت و توجه الله تعالی به بندگان مومنش دلالت دارد، تا جایی که شفای سینۀ مومنان و زدودن خشم آنان را یکی از مقاصد شرعی قرار داده است. سعدی: 331.
پرسش: این مطلب را توضیح دهید که آیه بر محبت الله نسبت به بندگان مومنش دلالت میکند.
وَيَتُوبُ ٱللَّهُ عَلَىٰ مَن يَشَآءُۗ وَٱللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ ١٥
عبارتِ ﴿وَٱللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ﴾ بیانگر این امر است که الله تعالی بر اساس نیتهای مردم که آن را میداند با آنها رفتار میکند، و اینکه او تعالی ذات حکیمی است که هیچ فرمانی را بدون حکمت صادر نمیکند؛ بنابراین مردم باید اوامرش را اجرا کنند. ابن عاشور: 10/ 137.
پرسش: بیان عبارتِ ﴿وَٱللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ﴾ به عنوان پیوست، چه فایدهای دارد؟
إِنَّمَا يَعۡمُرُ مَسَٰجِدَ ٱللَّهِ مَنۡ ءَامَنَ بِٱللَّهِ وَٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأٓخِرِ وَأَقَامَ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتَى ٱلزَّكَوٰةَ وَلَمۡ يَخۡشَ إِلَّا ٱللَّهَۖ فَعَسَىٰٓ أُوْلَٰٓئِكَ أَن يَكُونُواْ مِنَ ٱلۡمُهۡتَدِينَ ١٨
آیه بیان میکند که آبادگران مساجد فقط از الله میترسند، و هر کس که فقط از الله بترسد فقط به او امید دارد و بر او توکل میکند؛ زیرا ترس و امید باید در کنار یکدیگر باشند. اما کسانی که به زیارت قبور میروند و مردگان را میخوانند و برای آنان تضرع و عبادت میکنند و از غیر الله میترسند و به غیر الله امید دارند؛ مانند مشرکان هستند که از معبودانشان میترسند و به آنها امید بستهاند. ابن تیمیه: 3/ 327.
پرسش: چه تفاوتی میان آبادگران مساجد و آبادگران ميادينِ شهادت وجود دارد؟
إِنَّمَا يَعۡمُرُ مَسَٰجِدَ ٱللَّهِ مَنۡ ءَامَنَ بِٱللَّهِ وَٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأٓخِرِ وَأَقَامَ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتَى ٱلزَّكَوٰةَ وَلَمۡ يَخۡشَ إِلَّا ٱللَّهَۖ فَعَسَىٰٓ أُوْلَٰٓئِكَ أَن يَكُونُواْ مِنَ ٱلۡمُهۡتَدِينَ ١٨
اما کسی که به الله و قیامت و آخرت ایمان نیاورده و از الله نمیترسد، آبادگر مساجد الله به شمار نمیرود و شایستگی این کار را ندارد، هر چند خودش گمان و ادعایی خلاف این امر داشته باشد. سعدی: 331.
پرسش: آبادانی مسجد در چه صورتی نزد الله پذیرفته میشود؟
أَجَعَلۡتُمۡ سِقَايَةَ ٱلۡحَآجِّ وَعِمَارَةَ ٱلۡمَسۡجِدِ ٱلۡحَرَامِ كَمَنۡ ءَامَنَ بِٱللَّهِ وَٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأٓخِرِ وَجَٰهَدَ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِۚ لَا يَسۡتَوُۥنَ عِندَ ٱللَّهِۗ وَٱللَّهُ لَا يَهۡدِي ٱلۡقَوۡمَ ٱلظَّٰلِمِينَ ١٩
یعنی: همان کسانی که ادعا داشتند اهل آبادانی مسجد هستند، الله آنان را به سبب شرکشان ستمکار نامید، و آبادانی ذرهای سود به آنان نرساند. ابن کثیر: 2/ 327.
پرسش: کسی که الله سبحانه و تعالی را یگانه نداند آیا عمل صالح او برایش سودمند است؟
أَجَعَلۡتُمۡ سِقَايَةَ ٱلۡحَآجِّ وَعِمَارَةَ ٱلۡمَسۡجِدِ ٱلۡحَرَامِ كَمَنۡ ءَامَنَ بِٱللَّهِ وَٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأٓخِرِ وَجَٰهَدَ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِۚ لَا يَسۡتَوُۥنَ عِندَ ٱللَّهِۗ وَٱللَّهُ لَا يَهۡدِي ٱلۡقَوۡمَ ٱلظَّٰلِمِينَ ١٩
سبب نزول این آیه آن است که گروهی از قریش به آبدهی به حاجیان و آبادانی مسجد الحرام فخرفروشی میکردند، اما الله تعالی فرمود جهاد، از این کار بهتر است. ابن جزی: 1/ 353.
پرسش: این آیه چگونه بر برتری بعضی اعمال بر بعضی دیگر دلالت دارد؟