قرآن
ﮔ
ﱁ
ﭙ ﭚ ﭛ ٩ ٩ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ
ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ
ﭯ ﭰ ١٠ ١٠ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ
ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ
ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ
١١ ١١ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ
ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ
ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ١٢ ١٢ ﮢ ﮣ
ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ
ﮮ ﮯ ١٣ ١٣ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ
ﯖ ﯗ ١٤ ١٤ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ
ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ١٥ ١٥ ﯥ ﯦ ﯧ
ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ
ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ١٦ ١٦
وَمَا جَعَلَهُ ٱللَّهُ إِلَّا بُشۡرَىٰ وَلِتَطۡمَئِنَّ بِهِۦ قُلُوبُكُمۡۚ وَمَا ٱلنَّصۡرُ إِلَّا مِنۡ عِندِ ٱللَّهِۚ
﴿وَمَا جَعَلَهُ ٱللَّهُ﴾ یعنی الله فرستادنِ فرشتگان را، ﴿إِلَّا بُشۡرَىٰ﴾ تنها مژدهای برای شما قرار داد تا به آن شادمان شوید، وگرنه پیروزی به دست الله است، نه به افراد و تجهيزات فراوان. سعدی: 316.
پرسش: بهکارگیری اسباب واجب است، اما پیروزی واقعی از کجا حاصل میشود؟
وَمَا جَعَلَهُ ٱللَّهُ إِلَّا بُشۡرَىٰ وَلِتَطۡمَئِنَّ بِهِۦ قُلُوبُكُمۡۚ وَمَا ٱلنَّصۡرُ إِلَّا مِنۡ عِندِ ٱللَّهِۚ إِنَّ ٱللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ١٠
یادآور شد که پیروزی از جانب الله است نه از جانب فرشتگان؛ یعنی: اگر یاری الله نبود، شمار زیاد فرشتگان هیچ فایدهای نمیرساند. قرطبی: 9/ 458.
پرسش: پیروزی، اسباب زیادی دارد، یاور حقیقی چه کسی است؟
إِذۡ يُغَشِّيكُمُ ٱلنُّعَاسَ أَمَنَةٗ مِّنۡهُ وَيُنَزِّلُ عَلَيۡكُم مِّنَ ٱلسَّمَآءِ مَآءٗ لِّيُطَهِّرَكُم بِهِۦ وَيُذۡهِبَ عَنكُمۡ رِجۡزَ ٱلشَّيۡطَٰنِ وَلِيَرۡبِطَ عَلَىٰ قُلُوبِكُمۡ وَيُثَبِّتَ بِهِ ٱلۡأَقۡدَامَ ١١
خواب سبک به این سبب آنان را آرام کرد که وقتی خوابیدند اثر ترسشان در مدت خواب از بین رفت، که این یک نعمت است، و هنگامی که بیدار شدند با نشاط و شاداب گشتند. شادابی اعصاب، انسان را شجاع میکند، و احساس ترس را که باعث ضعف و سستی اعصاب است، از بین میبرد. ابن عاشور: 9/ 278.
پرسش: خواب سبک، چگونه باعث آرامش مومنان شد؟
وَلِيَرۡبِطَ عَلَىٰ قُلُوبِكُمۡ
یعنی آن را ثابت و استوار کند؛ زیرا ثبات قلب، اصل و اساس ثبات بدن است. سعدی: 316.
پرسش: چرا الله قبل از ثبات بدن، ثبات قلب را بیان فرمود؟
إِذۡ يُوحِي رَبُّكَ إِلَى ٱلۡمَلَٰٓئِكَةِ أَنِّي مَعَكُمۡ فَثَبِّتُواْ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْۚ
﴿فَثَبِّتُواْ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ﴾ یعنی دلهایشان را تقویت کنید. بغوی: 2/ 201.
پرسش: آیه کدامیک از اعمال فرشتگان را بیان کرده است؟
فَٱضۡرِبُواْ فَوۡقَ ٱلۡأَعۡنَاقِ وَٱضۡرِبُواْ مِنۡهُمۡ كُلَّ بَنَانٖ ١٢
گردنها و سر انگشتان به این سبب به صورت خاص بیان شد که زدن گردنها سبب نابودی بدنهای مشرکان است، و زدن سر انگشتان نیز توانایی انجامِ پیکار را از فردِ مضروب میگيرد؛ چون سلاح با انگشتان مورد استفاده قرار میگیرد. ابن عاشور: 9/ 283.
پرسش: در این آیه، چرا فقط گردنها و سر انگشتان بیان شد؟
إِذۡ يُوحِي رَبُّكَ إِلَى ٱلۡمَلَٰٓئِكَةِ أَنِّي مَعَكُمۡ فَثَبِّتُواْ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْۚ سَأُلۡقِي فِي قُلُوبِ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ ٱلرُّعۡبَ فَٱضۡرِبُواْ فَوۡقَ ٱلۡأَعۡنَاقِ وَٱضۡرِبُواْ مِنۡهُمۡ كُلَّ بَنَانٖ ١٢ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمۡ شَآقُّواْ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥۚ وَمَن يُشَاقِقِ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ فَإِنَّ ٱللَّهَ شَدِيدُ ٱلۡعِقَابِ ١٣
چون با الله و رسولش دشمنی کردند، رعب و وحشت در دلهایشان افکند و دستور قتلشان را صادر کرد، پس هر کس که با الله و رسولش دشمنی کند مستحق چنین مجازاتی است. ابن تیمیه: 3/ 259.
پرسش: دشمنی با الله و رسولش، چه مجازاتهایی دارد؟