قرآن
ﮑ
ﰾ
ﭗ ١٠ ١٠ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ
ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ
ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ
ﭱ ١١ ١١ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ
ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ
ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ
ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ
ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ
ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ
ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ١٢ ١٢ ﮥ ﮦ
ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ
ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ
ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ
ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ١٣ ١٣
وَٱلَّذِينَ كَفَرُواْ وَكَذَّبُواْ بِـَٔايَٰتِنَآ أُوْلَٰٓئِكَ أَصۡحَٰبُ ٱلۡجَحِيمِ ١٠
آنگونه که انسان همنشین و همراه دوستش است، کافران همراه جهنم هستند. سعدی: 224.
پرسش: این عبارت که کافران اصحاب و همراهانِ جهنم هستند چه نکتهای در بر دارد؟
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱذۡكُرُواْ نِعۡمَتَ ٱللَّهِ عَلَيۡكُمۡ إِذۡ هَمَّ قَوۡمٌ أَن يَبۡسُطُوٓاْ إِلَيۡكُمۡ أَيۡدِيَهُمۡ فَكَفَّ أَيۡدِيَهُمۡ عَنكُمۡۖ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَۚ
پس از اینکه به آنان فرمان داد نعمت الله را یاد کنند، به ترسیدن از نعمتدهنده نیز امر کرد که مبادا نعمتش را به عذاب تغییر دهد؛ پس فرمود: ﴿وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ﴾ یعنی: از پادشاهی بترسید که انتقامش قابل تحمل نیست؛ زیرا هیچ همتایی ندارد. از ترس اینکه دشمنانتان را بر شما مسلط گرداند یا یکی دیگر از عذابهایش را بر شما فرود آورد. بقاعی: 2/ 410.
پرسش: سپاسگزاری از الله، مستلزم تقوایش است. این مطلب را بر اساس آیه توضیح دهید.
وَعَلَى ٱللَّهِ فَلۡيَتَوَكَّلِ ٱلۡمُؤۡمِنُونَ ١١
ایمان بنده به مقدار توکل اوست. سعدی: 224.
پرسش: چرا الله تعالی وقتی که مسلمانان را به توکل امر کرد آنها را با نام ایمان مورد خطاب قرار داد؟
فَبِمَا نَقۡضِهِم مِّيثَٰقَهُمۡ لَعَنَّٰهُمۡ وَجَعَلۡنَا قُلُوبَهُمۡ قَٰسِيَةٗۖ يُحَرِّفُونَ ٱلۡكَلِمَ عَن مَّوَاضِعِهِۦ وَنَسُواْ حَظّٗا مِّمَّا ذُكِّرُواْ بِهِۦۚ
آیه دلایل توجه اندک بنیاسرائیل به دین و فرمانبرداری ضعیفِ آنان را در سه اصل به این قرار گنجانده است: نقض عمدیِ پیمانی که مبنی بر اطاعت بستند، فریفتهشدن به تأویل نابهجا، و فراموشیِ ناشی از عدم پایبندی و اهمیتِ اندک به دین. ابن عاشور: 6/ 144.
پرسش: این آیه از طریق سه اصل، بر توجه اندک بنیاسرائیل به دین دلالت دارد. این اصول را نام ببرید.
فَبِمَا نَقۡضِهِم مِّيثَٰقَهُمۡ لَعَنَّٰهُمۡ وَجَعَلۡنَا قُلُوبَهُمۡ قَٰسِيَةٗۖ
یعنی: دلهایشان را چنان سخت و خشن کردیم که اندرزها در آن نفوذ نمیکرد و آیات و انذارها سودی به آن نمیرساند، در نتیجه هیچ تشویقی آنان را برنمیانگیخت و هیچ تهدیدی آنان را بازنمیداشت. یکی از بزرگترین عذابها بر بنده این است که قلبش به حالتی برسد که هیچ هدایت و خیری به او سود نرساند و فقط بر بدکاریاش بیفزاید. سعدی: 225.
پرسش: چرا سختشدن دلها، یکی از انواع کیفر قرار داده شد؟
يُحَرِّفُونَ ٱلۡكَلِمَ عَن مَّوَاضِعِهِۦ
یعنی آن را بر خلاف معنایش تأویل میکنند، و آن را به عوام القا میکنند. قرطبی: 6/ 116.
پرسش: علمای بنیاسرائیل چگونه تورات را تحریف کردند؟
وَنَسُواْ حَظّٗا مِّمَّا ذُكِّرُواْ بِهِۦۚ
یعنی سهمی مفید که باعث سرافرازیشان میشد. ﴿ذُكِّرُواْ بِهِۦ﴾ یعنی: بخشی از تورات را که بر زبان پیامبرانشان: عیسی ÷ و پیامبرانِ قبل از او آمده بود، رها کردند و به سوی آن بازنگشتند، مانند کسی که چیزی کماهمیت را رها میکند. ابن مسعود س میگوید: «انسان گاهی بخشی از علم را به سبب گناه فراموش میکند» سپس این آیه را تلاوت کرد. بقاعی: 2/ 416.
پرسش: غفلت بنده از پند و اندرزهایی که الله به او داده است، خطر بزرگی برایش دارد. این مطلب را توضیح دهید.