القرآن الكريم
ﯲ
ﱕ
ﭞ ﭟ ٣٨ ٣٨ ﭡ ﭢ ﭣ ٣٩ ٣٩ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ٤٠ ٤٠ ﭪ ﭫ
ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ٤١ ٤١ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ
٤٢ ٤٢ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ٤٣ ٤٣ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ٤٤ ٤٤
ﮆ ﮇ ﮈ ٤٥ ٤٥ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ٤٦ ٤٦ ﮏ ﮐ
ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ٤٧ ٤٧ ﮖ ﮗ ﮘ ٤٨ ٤٨ ﮚ
ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ٤٩ ٤٩ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ
٥٠ ٥٠ ﮥ ﮦ ﮧ ٥١ ٥١ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ٥٢ ٥٢
ﯳ
ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ٣ ٣ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ
ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ٤ ٤ ﯪ ﯫ ﯬ
٥ ٥ ﯮ ﯯ ﯰ ٦ ٦ ﯲ ﯳ ٧ ٧ ﯵ ﯶ ﯷ
ﯸ ٨ ٨ ﯺ ﯻ ﯼ ٩ ٩ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ١٠ ١٠
تَنزِيلٞ مِّن رَّبِّ ٱلۡعَٰلَمِينَ ٤٣
ما تضمنه قوله: (تنزيل من رب العالمين) أن ربوبيته الكاملة لخلقه تأبى أن يتركهم سدى؛ لا يأمرهم، ولا ينهاهم، ولا يرشدهم إلى ما ينفعهم، ويحذرهم ما يضرهم، بل يتركهم هملًا بمنزلة الأنعام السائمة؛ فمن زعم ذلك لم يقدر رب العالمين قدره، ونسبه إلى ما لا يليق به تعالى. ابن القيم: 3/191.
ما علامة ربوبيته الكاملة -سبحانه وتعالى-؟
وَإِنَّهُۥ لَتَذۡكِرَةٞ لِّلۡمُتَّقِينَ ٤٨
أي من العالمين؛ لأنهم المنتفعون به لإقبالهم عليه إقبال مستفيد. البقاعي: 20/383.
لماذا خص التذكرة بالمتقين؟
فَٱصۡبِرۡ صَبۡرٗا جَمِيلًا ٥
(فاصبر) أي: على أذاهم. ولا ينفك ذلك عن تبليغهم؛ فإنك شارفت وقت الانتقام منهم، أيها الفاتح الخاتم الذي لم أبين لأحد ما بينت على لسانه. والصبر: حبس النفس على المكروه. البقاعي: 20/392.
هل يقتضي الصبر على الناس ترك دعوتهم؟ وضح ذلك.
فَٱصۡبِرۡ صَبۡرٗا جَمِيلًا ٥
يعني: صبرًا لا جزع فيه. الطبري: 23/603.
ما معنى الصبر الجميل؟
إِنَّهُمۡ يَرَوۡنَهُۥ بَعِيدٗا ٦ وَنَرَىٰهُ قَرِيبٗا ٧
والله يراه قريبًا؛ لأنه رفيق حليم لا يعجل، ويعلم أنه لا بد أن يكون، وكل ما هو آت فهو قريب. السعدي: 886.
إنه مضى على نزول هذه الآية أكثر من 1400سنة فكيف يوصف يوم القيامة بأنه قريب مع طول هذه المدة؟
يَوۡمَ تَكُونُ ٱلسَّمَآءُ كَٱلۡمُهۡلِ ٨ وَتَكُونُ ٱلۡجِبَالُ كَٱلۡعِهۡنِ ٩
فإذا كان هذا القلق والانزعاج لهذه الأجرام الكبيرة الشديدة؛ فما ظنك بالعبد الضعيف الذي قد أثقل ظهره بالذنوب والأوزار؟! السعدي: 886.
ما فائدة ذكر تغير السماء والجبال؟
وَتَكُونُ ٱلۡجِبَالُ كَٱلۡعِهۡنِ ٩
العِهن هو الصوف؛ شبّه الجبال به في انتفاشه وتخلخل أجزائه. ابن جزي: 2/495.
بيّن وجه الشبه بين العهن والجبال يوم القيامة.