القرآن الكريم
ﯢ
ﱓ
٤٦ ٤٦ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ٤٧ ٤٧ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ٤٨ ٤٨ ﭦ
ﭧ ﭨ ﭩ ٤٩ ٤٩ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ٥٠ ٥٠ ﭰ ﭱ
ﭲ ٥١ ٥١ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ
٥٢ ٥٢ ﭿ ﮀ ٥٣ ٥٣ ﮂ ﮃ ﮄ ٥٤ ٥٤ ﮆ ﮇ
ﮈ ﮉ ٥٥ ٥٥ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ٥٦ ٥٦ ﮑ ﮒ
٥٧ ٥٧ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ٥٨ ٥٨ ﮛ ﮜ ﮝ
ﮞ ٥٩ ٥٩ ﮠ ﮡ ﮢ ٦٠ ٦٠ ﮤ ﮥ
٦١ ٦١ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ٦٢ ٦٢
ﯣ
ﯗ ﯘ ٢ ٢ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ٣ ٣
ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ٤ ٤ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ
ﯯ ٥ ٥ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ٦ ٦
وَقَوۡمَ نُوحٖ مِّن قَبۡلُۖ إِنَّهُمۡ كَانُواْ هُمۡ أَظۡلَمَ وَأَطۡغَىٰ ٥٢
ومن أعظم الأدلة على ذلك قوله تعالى: ﴿فَلَبِثَ فِيهِمۡ أَلۡفَ سَنَةٍ إِلَّا خَمۡسِينَ عَامًا﴾ [العنكبوت: 14]؛ لأن قومًا لم يتأثروا بدعوة نبي كريم ناصح في هذا الزمن الطويل لا شك أنهم أظلم الناس وأطغاهم. الطبري:22/573.
لماذا وصف الله قوم نوح بأنهم أشد ظلمًا وطغيانًا؟
وَأَنتُمۡ سَٰمِدُونَ ٦١
السمود: الغناء... وهذا لا يناقض ما قيل في هذه الآية من أن السمود: الغفلة والسهو عن الشيء... فالغناء يجمع هذا كله ويوجبه. ابن القيم:3/85-86.
ورد عن بعض السلف أن السمود: الغناء، وورد عن بعضهم أنه الغفلة واللهو، كيف تجمع بين هذه الأقوال؟
فَٱسۡجُدُواْۤ لِلَّهِۤ وَٱعۡبُدُواْ۩ ٦٢
الأمر بالسجود لله خصوصًا ليدل ذلك على فضله، وأنه سر العبادة ولُبُّها؛ فإن لُبَّها الخشوع لله والخضوع له، والسجود هو أعظم حالة يخضع بها العبد؛ فإنه يخضع قلبه وبدنه، ويجعل أشرف أعضائه على الأرض المهينة موضع وطء الأقدام. السعدي:823.
كيف تفهم من خلال هذه الآية منزلة السجود من بين العبادات؟
ٱقۡتَرَبَتِ ٱلسَّاعَةُ وَٱنشَقَّ ٱلۡقَمَرُ ١
جعلت تلك المعجزة وسيلة للتذكير باقتراب الساعة على طريقة الإِدماج؛ بمناسبة أن القمر كائن من الكائنات السماوية ذات النظام المساير لنظام الجو الأرضي، فلما حدث تغير في نظامه لم يكن مألوفًا ناسب تنبيه الناس للاعتبار بإمكان اضمحلال هذا العالم، وكان فعل الماضي مستعملًا في حقيقته. ابن عاشور:27/ 168.
ما المناسبة بين قوله تعالى: (اقتربت الساعة) وقوله سبحانه بعده: (وانشق القمر)؟
ٱقۡتَرَبَتِ ٱلسَّاعَةُ
يعني تعالى ذكره بقوله: (اقتربت الساعة): دنت الساعة التي تقوم فيها القيامة، وقوله: (اقتربت): افتعلت؛ من القرب، وهذا من الله تعالى ذكره إنذار لعباده بدنو القيامة، وقرب فناء الدنيا، وأمر لهم بالاستعداد لأهوال القيامة قبل هجومها عليهم، وهم عنها في غفلة ساهون. الطبري:22/ 565.
ما الفائدة من إخبار الله تعالى عباده بقرب الساعة؟
وَكَذَّبُواْ وَٱتَّبَعُوٓاْ أَهۡوَآءَهُمۡۚ وَكُلُّ أَمۡرٖ مُّسۡتَقِرّٞ ٣
قال القشيري: "إذا حصل اتباع الهوى فمن شؤمه يحصل التكذيب؛ لأن الله -سبحانه وتعالى- يلبس على قلب صاحبه حتى لا يستبصر الرشد، واتباع الرضى مقرون بالتصديق؛ لأن الله تعالى ببركات الاتباع للحق يفتح عين البصيرة فيأتي بالتصديق". البقاعي:19/97.
ما ثمرة اتباع الهوى؟
وَكَذَّبُواْ وَٱتَّبَعُوٓاْ أَهۡوَآءَهُمۡۚ وَكُلُّ أَمۡرٖ مُّسۡتَقِرّٞ ٣
أي يستقر بكل عامل عمله؛ فالخير مستقر بأهله في الجنة، والشر مستقر بأهله في النار. القرطبي:20/75.
ما المراد بقوله: (وكل أمر مستقر)؟